УДК 321.01
СООТНОШЕНИЕ
ПОНЯТИЙ «ЗАКОН» И «ГОСУДАРСТВО»
Маркова Ольга Андреевна,
Резаева Юлия Юрьевна,
Морозова Юлия Михайловна
Средне-Волжский
институт (филиал) Всероссийского государственного университета юстиции (РПА
Минюста России)
Аннотация. В
данной статье рассматриваются вопросы соотношения и взаимосвязи государства и права.
Выявляются особенности воздействия государства на право, а также права на
государство.
Ключевые слова:
право, государство, правовое государство, закон, соотношение государства и
права.
THE
RELATIONSHIP BETWEEN THE CONCEPTS OF "LAW" AND "STATE"
Markova O. A.,
Rezaeva Y. Y.,
Morozova Y. M.
Abstract. This article
discusses the relationship and interrelation of the state and law. The
peculiarities of the impact of the state on the law, as well as the rights to
the state, are revealed.
Keywords:
law, the state, the rule of law, the law, the ratio of state and law.
И государство, и право обычно рассматриваются как
социальные явления. Государство в современном мире – это территориальная
общность, от имени которой агент или агенты осуществляют суверенитет. Под суверенитетом
подразумевается юридическая компетенция отдавать приказы без необходимости
обращаться к вышестоящему органу. Изданные таким образом приказы представляют
собой закон, обязательный для исполнения всеми, кто подпадает под их
юрисдикцию.
Законов, которые составлены правильно, должны быть
руководством сообщества во всех вопросах, касающихся общественной жизни. Закон
- это порядок человеческого поведения [1, с. 12].
Исходя из этого, государство для защиты общества
использует закон, согласно которому его функция заключается в регулировании
поведения человека. Таким образом, государство и право проходят через процессы
от древности до современности.
Современное государство - это человеческое
конституционное устройство, и власть государства обусловлена общественными
законами, а его политика направлена на благосостояние нации, понимаемое
человеческим разумом и осуществляемое человеческими средствами.
Таким образом, современное государство формируется по
воле общества. На этом этапе различаются публичные и частные законы, а
публичные права подразумевают публичные обязанности.
Государства формируются на национальной основе и, как
правило, становятся большими по размерам, закон является национальным и
общечеловеческим и применяется ко всем гражданам в равной степени [2, с. 21].
Закон одинаков для всех граждан. Законы регулируют
отношения между гражданином данной страны и государством в целом.
В политологии, юриспруденции и политической философии,
нет более древнего и глубокого конфликта, чем тот, который существует между
определением понятий «государства» и «закона».
Многие юристы и политические философы пытались определить
значение понятий, как «государство», так и «закон», хотя они не пришли к одному
и тому же и уникальному соглашение об определении государства и права.
В рамках теоретической концепции соотношения государства
и права была предпринята попытка описать теоретическую взаимосвязь государства
и права в теории "юридической теории государства". В рамках этой
теории существуют три вида соотношения понятий «государство» и «закон»:
1. Закон, предшествующий государству;
2. Государство выше закона;
3. Совпадение государства и права.
Начиная с древних времен, некоторые юристы определяли
«закон», а политические философы также определяли понятие «государство». Среди
древних философов Аристотель определяет:
Есть два вида закона: один естественный, а другой
созданный человеком. Естественное - это то, что имеет одинаковую силу везде
(поскольку огонь горит одинаково как в Греции, так и в Персии) и не зависит от
принятия; искусственное - это то, что в первую очередь может принимать ту или
иную форму безразлично, но что однажды установлено, является решающим.
Подобным образом Аристотель определял «государство»:
Государство является высшей, наиболее развитой формой
общественного объединения после различения трех основных стадий его развития.
Все начинается с домашнее хозяйство, которое домашнее хозяйство превращается в
деревенскую ассоциацию домашних хозяйств, деревня, в свою очередь, превращается
в социальную ассоциацию, имеющую конституцию, означающую организованное
распределение политической власти. Это государство, и оно обеспечивает или
может обеспечить не просто жизнь, а хорошую жизнь; следовательно, государство
самодостаточно [3, с. 237].
Из вышеупомянутого определения Аристотеля можно понять,
что во вселенной существуют законы, которые являются естественными,
неизменяемыми, вечными и универсальными, а другие - созданные человеком,
которые меняются от времени к времени, от общества к обществу, от места к месту.
Таким образом, по его мнению, закон является либо
естественным, либо созданным человеком, которые имеют обязательную силу в
обществе, но если одно противоречит другому, то закон природы будет
преобладать. Точно так же он определяет государство как наиболее развитое
социальное объединение, которое проходит этапы своего формирования и создается
из-за инстинктивной природы человека быть для того, чтобы жить сообща.
Следующим философом, который рассматривал проблему
соотношения понятий «государство» и «право» был Зенон.
Зенон был основателем философской школы стоиков, и
центральным пунктом его философии были существование Бога, разума, природы,
равенство людей и мировое государство.
Для него во вселенных существуют два закона: естественный
закон и позитивный закон. Естественный закон является универсально применимым,
неизменяемым, принятым Богом и основанным на позитивном праве. Там, где
позитивный закон создан человеком и может быть применен к естественному праву,
он варьируется от общества к обществу.
Опять же Зенон сказал, что если закон природы универсален
и неизменен во всей вселенной, то другие человеку нужно одно мировое
государство, которое было бы сильным и способным контролировать мировые
сообщества и способно издавать позитивные законы для полного соблюдения
естественного права.
Следовательно, по мнению Зенона, государству
предшествовал естественный закон, который был создан Богом и появился через
человеческий разум, и он предшествовал созданному им позитивному закону [3, ст.
240-241].
Другим юристом, который определил понятия, как «закон»,
так и «государство», был Джон Остин.
Он определяет: «Закон - это набор команд, отдаваемых
командиром «без приказа», такие команды подкрепляются санкцией, а суверен - это
любой, кому обычно подчиняется народ».
Согласно этому определению Остина, каждый позитивный
закон, или каждый закон, строго так называемый, является приказом монарха в
качестве политического начальника; то есть прямое или окольное распоряжение
монарха или суверенного номера лицу или лицам, находящимся в состоянии
подчинения его автору, и фактические критерии для выявления позитивных законов
таковы: закон - это приказ; приказ, который должен быть подкреплен санкцией;
приказ вместе с его санкцией исходят от правителя [4, с. 75].
Таким образом, правоведы выработали свои собственные
взгляды на взаимосвязь между правом и государством. Они пытались определить
историческое развитие государства и права, основываясь на своих перспективах.
В конце концов юристы выработали свои собственные взгляды
на взаимосвязь между правом и государством, разделив их на три категории
соотношения понятий «государство» и «право».
Список источников
1. Меньшов В. Л. Конституционное право России: учеб.
для студентов учреждений сред. проф. образования, обучающихся по специальностям
правовед. профиля / В. Л. Меньшов. Москва: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2005. 205 с.
2. Чашин А. Н. Теория государства и права: учебник /
А. Н. Чашин. Москва: Эксмо, 2019. 512 с.
3. Михайловский И. В. Очерки философии права: Т. 1 /
И. В. Михайловский, проф. Том. ун-та. Томск: В. М.
Посохин, 1914. 26. Т.1. 1914. 632 с.
4. Трубецкой Е. Н. Энциклопедия права / Е. Н.
Трубецкой. СПб.: Юрид. ин-т, 1998. 183 с.