Т. В. Вишник
Студент
Алтайский
государственный университет,
г. Барнаул
Ю. А. Калинина
Доцент
Алтайский
государственный университет
г. Барнаул
СЕМЬЯ В СОВРЕМЕННОМ
ОБЩЕСТВЕ: ОЦЕНКИ ЭКСПЕРТОВ
Статья посвящена тенденциям и основным
направлениям развития семьи, трансформации взглядов на представления об
институте семьи, а также рассматривается влияние социальной политики,
проводимой государством, на состав семьи.
Ключевые слова: семья,
семейные ценности, глобализация, демографическая проблема, социальная политика,
однодетность, многодетность, бездетность.
T.
V. Vishnik
Student
Altai state University
Y. A. Kalinina
assistant professor
Altai state University
FAMILY IN THE MODERN SOCIETY: EVALUATION OF EXPERTS
The
article is devoted to trends and the main directions of development of the
family, the transformation of views on the idea of the institute of family and
examines the impact of social policies undertaken by the government, the
composition of the family.
Tags:
family, family values, globalization, demographic problems, social policy,
children, childlessness.
Семья в настоящее время становится объектом
внимания ученых, видных религиозных деятелей, политиков, что обусловлено
многолетней активной направленной деятельностью на изменение и/или разрушения
института семьи. Традиционные представления о семье затушевываются «новыми
моделями семьи», которые в свою очередь порождают серьезные проблемы
современного общества: социальное сиротство (сиротство при живых родителях);
одиночество; жизнь «ради самого себя» и многие другие.
Эксперты отмечают несколько направлений, которые
необходимо осмысливать и с которыми предстоит работать для поддержания и
сохранения института семьи, среди них: смысловое понимание семьи; основные цели
и задачи семьи; основные функции семьи; отношение супругов к рождению детей;
взаимоотношения внутри семьи и др.
В настоящее время само понятие «семья» пытаются
изменить в сознании людей. По мнению Святейшего Патриарха Кирилла «Мы созданы для того чтобы пребывать в общении друг с другом, мы
все принадлежим к сложному и таинственному единству, к человеческому роду. И мы
входим в это единство не как детальки детского
конструктора, каждую из которых можно заменить другой. Скорее мы подобны
листьям, которые растут на ветвях и через ветви соединяются со стволом и
корнями великого древа. Мы являемся членами семей, общин, народов, и наше
благополучие, как физическое, так и духовное, во многом зависит от нашего
умения сохранять духовно-нравственные традиции и ценности. Семья — это Богом
установленная институция. Семья укоренена в самой природе человеческой личности.
Поэтому разрушить семью не переформатировав этой
природы, не переформатировав этого сознания, невозможно. И когда мы сегодня
констатируем факт того, что институт семьи разрушается, то должны ясно
понимать, что речь идет в первую очередь о разрушении самой человеческой
личности. Поэтому всякая политика, направленная на разрушение семьи, есть
антигуманная политика; она бросает вызов самому существованию человеческой
личности» [1].
Исследователи отмечают намеренное
расширение понятий семьи и брака, размывание границ в представлениях добра и
зла, дозволенного и недозволенного, с целью введения «новых норм» поведения,
которые противоречат как самой природе человека, так и исконным традициям и
устоям русского народа.
По мнению Ирины Медведевой, директора Института
демографической безопасности, детского психолога
«Семья – это союз двух любящих – мужчины и женщины, которые дают друг другу
обет верности, которые венчаются церковным браком (если это церковные люди),
регистрируются в ЗАГСе и они
надеются на то, что будут иметь детей. Вот это и есть правильная модель брака.
Глобализация уже тем препятствует нормальному браку, что она неправомерно
расширяет границы этого понятия. Кроме того, в глобализационный
проект входит сокращение рождаемости, сокращение населения, так называемая
«идея золотого миллиарда», и, как следствие, брак не может поощряться как нечто
нормальное, как нечто желаемое для молодых людей, поскольку нормальный брак,
как правило, приводит к появлению детей. В настоящее время происходит насаждение
безнравственности, пропаганда безопасного секса в молодёжной среде, навязывание
таких моделей поведения и моды, которые плохо сообразуются с браком» [2].
В связи с этим исследователи обозначают
демографическую проблему и связанную с ней проблему планирования семьи. Выбор
супругов в пользу одно и двухдетной семьи, не позволит решить демографическую
проблему России, на ситуацию можно повлиять, если в большинстве семей будет три
и более детей. Ситуация, когда семья сознательно делает выбор на бездетность, так
называемое «чайлдфри», скорее всего, является
следствием такой проблемы как «общество потребления», когда дети
рассматриваются как обуза и помеха для свободной, легкой жизни супругов.
Существуют и ошибочные представления о том, что традиционная семья с большим
количеством детей это пережиток прошлого. В этом случае ситуацию
возможно изменить если изменить представления и установки людей [4].
Также
Ирина Медведева и Татьяна Шишова в своей статье отражают тот факт, что даже та
политика, которая ведётся в отношении семьи государством, не может решить
реально существующих проблем: по статистике число абортов к числу беременностей
соотносится как 7/10, но даже это не соответствующая действительности цифра (на
самом деле число абортов достигло гораздо больших масштабов, т.к. многие
частные клиники
умалчивают о количестве пациенток, уклоняясь от уплаты налогов). Даже если
какие-то данные и указывают на снижение доли абортов, то это связано, скорее, с
уменьшением числа беременностей.
В России
государство проводит социальную политику по направлению увеличения рождаемости,
но попытки оказываются тщетны из-за двух полярных точек зрения: с одной стороны
провозглашают многодетность и увеличение рождаемости в конкретной семье с
одного ребёнка на два или три, а с другой рекламируют средства контрацепции,
которые помогут «уберечь» от нежелательной беременности. Но разве здоровые и
желанные дети получаются только при запланированной беременности? Нездоровый
ребёнок может родиться и при запланированной беременности, многие аномалии не
связаны даже с образом жизни будущих родителей. Это некие генетические ошибки,
которые могут произойти когда и в какой угодно семье, в независимости от их
социального и материального положения.
На данный момент у многих жизненная
установка направлена на то, чтобы
получить максимум удовольствия от жизни, а только после «обременять» себя
семейными заботами. Если изменить восприятие человека о семье, как об
ограничении своих интересов, то, возможно, и отношение к рождению ребёнка и
абортам кардинально изменится. Женщина не будет задумываться, что она ещё не
готова к рождению ребёнка, что её карьера ещё недостаточно устоялась, нет
материальной почвы для рождения детей. Абсолютно все будущие родители мечтают о
том, что их ребёнок не должен ни в чем нуждаться, хотят дать хорошее
образование и воспитать достойного человека. Но как оказывается рождение
ребёнка и его воспитание дорогое «удовольствие». Одной любви, к сожалению
недостаточно и многие родители для начала пытаются установить стабильный заработок,
прежде чем заводить ребёнка, наверное, это и есть ещё одна из причин, по которой некоторые семьи заводят
детей достаточно поздно [3].
Воспитание детей, научение детей распознанию
границ хорошего и плохого, добра и зла – это основная задача семьи. Украинская
пословица: «У хорошего мужа и жена хорошая, у хорошей жены и муж хороший»,
раскрывает глубокий смысл идеи воспитания в семье, только изменением самого
себя можно сделать лучше другого.
По мнению В. А. Сухомлинского
основной целью семейной жизни является воспитание детей. Это возможно
осуществить через такую школу воспитания как взаимоотношение мужа и жены, отца
и матери. Именно в семье человек
должен научиться творить добро. В семье взаимное
воспитание и самовоспитание осуществляется ежеминутно. Благодаря этому муж и
жена становятся духовно богаче, переживают этап духовного совершенствования, а
в этом, наверное, и заключено семейное счастье. «Воспитание детей – важнейшая
задача семьи. Каждый может достичь в этом деле вершины совершенства – стать настоящим
мастером. Мудрость отцовства и материнства – бесценное нравственное богатство
всего общества» [5].
Воспитывая детей, родители, прежде всего,
изменяются сами, только в этом случае возможно гармоничное развитие и
полноценная жизнь семьи. По мнению Артемия Владимирова, члена Союза писателей
России, преподавателя Православного Свято-Тихоновского
гуманитарного университета, священника: «Муж с женой, естественно, должны
дополнять друг друга. И каждый пусть знает свое место, то есть пытается
раскрыть Богом данные таланты, как естественные, так и благодатные, для
созидания семейного мира и любви. Безусловно, супруги призваны быть хорошо
просвещены, начитаны в святоотечественных писаниях,
чтобы с милующей любовью восполнять взаимные недостатки» [6].
По мнению исследователей, в настоящее время
искусственно культивируется проблема отцов и детей, навязывается мнение о неком
конфликте поколений, с целью разрушения многовековых традиций и устоев русской
семьи.
Ирина Медведева отмечает: «Ещё одним необходимым
условием глобализации является искусственный разрыв связи поколений,
искусственный «подогрев» конфликта «отцов и детей». И большинство из нас уже
убедили в том, что этот конфликт поколений является неизбежным и, что он
появился с появлением людей на Земле. Но это не так. Но в нормальном обществе –
это конфликт частной семьи, в которой есть ребёнок переходного возраста, когда,
как говорят в народе «играет гормон», когда происходит очень серьёзная
перестройка организма и как следствие - «бунт против родителей». Из семейной
проблемы это проблему искусственно делают социальной. Родители являются
носителями культурных ценностей и передают их следующему поколению. И смотря с
угла глобализации, родительские ценности мешают глобализационному
процессу, который связан с разрушением культурных традиций».
Так, для сохранения семьи, культурных традиций
русского народа приоритетным становится сохранение духовно-нравственных
традиций и ценностей и через это обеспечение физического, духовного и
социального благополучия каждого человека.
1.Святейший Патриарх Кирилл Разрушение семьи бросает вызов
самому существованию человеческой личности [Электронный ресурс]: –
«Православная беседа» Электрон. журнал,
2015. – Режим доступа к журн.: http://p-beseda.ru.
2.Медведева И. Семья в современном мире. Глобализация против
семьи. – Электрон. дан. М. :
Толк и Польза, 2007. – 1 электрон. опт.
диск (DVD).
3.Медведева И. Я. Приказано не рожать. Демографическая война
против России / И. Я. Медведева, Т. Л. Шишова. – Издательство Саратовской
епархии, 2004. – 54 с.
4.Чудова С. Г. Теоретические подходы к изучению детерминации
репродуктивного поведения / С. Г. Чудова // Социология в современном мире:
наука, образование, творчество: Сборник статей. - Вып.
7 / под ред О. Н.
Колесниковой, Е. А. Попова. – Барнаул : Изд-во Алт. Ун-та, 2015. - С. 236-240.
5.Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека:
(Этика коммунистического воспитания). Педагогическое наследие
/ Сост. О. В. Сухомлинская – М.: Педагогика 1990. — 288 с.
6.Владимиров А. О любви. Как созидать семью? [Электронный
ресурс] Режим доступа :
http://afon-ru.com/afon-palomnichestvo.artemij-vladimirov.ierej-artemij-vladimirov-o-lyubvi-kak-sozidat-semyu-pravilnyh-semejnyh-otnoshenij-net